Naturaleza de la Comunicación y la Filosofía (PPS)

Documentos para la tarea de Jaqui

Que tal compañeros... debido a que algunos de ustedes han tenido problemas con la descarga por correo de los documentos enviados por Jaqui, los subimos aquí y pueden consultarlos sin ningun problema:

Esquema de análisis audiovisual:
http://docs.google.com/Doc?id=dhtjktr2_67jq35xmcb


Ejemplo de aplicación del esquema de análisis audiovisual:
http://docs.google.com/Doc?id=dhtjktr2_66dsvssvfk

Power Point:



Suerte a todos... no hay pretextos, jaja (snif!!!)

Acerca de Teorema (la mística y deconstrucción)

Hay un sinfín de puntos a desarrollar de la película, de modo que voy a acotarme y hablar sólo de uno, la deconstrucción.

Cinco personajes con un rol bien definido se nos ofrece en la trama, cinco personajes que tienen las reglas del juego tan fijadas en los huesos que para ellos nunca han sido visibles como tales. Símbolos de una humanidad ocupada en sus sistemas y reglas de vida. En el transcurso de la trama, vemos como cada uno sufre la muerte de su personaje; como si se borrara el programa operativo de su sistema, cada uno sufre en sí la pérdida del sentido, la pérdida de aquello que se tenía como incuestionable.

Tal aniquilación de sí mismos llega con La Otra Conciencia, la conciencia de la pérdida, la experiencia deconstructiva que tuerce al personaje y sólo deja el vacío en consecuencia. Todos sufren la disolvencia de sus contenidos después de ser tocados por esta experiencia de “lo otro”, aquello que está fuera del alcance de la definición, aquello se ecuentra en el terreno de la definición negativa, lo que por naturaleza no tiene nombre. The Visitor abre el mundo abismal, los lleva a visualizar el infinito que cada uno de ellos posee.

Lo curioso en Pasolini es como resuelve el regreso de algunos de los personajes al mundo de los nombres, en el caso de Lucía, por ejemplo, después de haber sido devastada regresa “otra”, aunque no homogenizada, es decir, no regresa vuelta Uno, sino como esquema fragmentado. Otro personaje queda en el intersticio de la fruición que puede traducirse para los inconscientes de “Eso” como una patología. A los otros dos los deja como médiums, un artista y una santa. Me da la impresióm de que posiblemente esté sugiriendo grados de deconstrucción (disolución), y grados o modos de afectación de la experiencia, pues si ésta fuese absolutamente desgarradora y disolutiva sólo traería en consecuencia el silencio, éste contrapuesto al grito: índice de que hay todavía dolor, todavía estructura, rota, pero estructura. O sólo nos quiere hacer ver que en la infinitud de las formas está la infinitud de caminos de Eso, o ya es muy tarde y mi alucine está cañón, ¡Simplemente genial el %&!# Pasolini!

Solipsismo, percepción y partículas

Most of us would agree that there exists a world outside our minds. At the classical level of our perceptions, this belief is almost certainly correct. If your couch is blue, you will observe it as such whether drunk, in high spirits, or depressed; the color is surely independent of the majority of your mental states. If you discovered your couch were suddenly red, you could be sure there was a cause. The classical world is real, and not only in your head. Solipsism hasn't really been a viable philosophical doctrine for decades, if not centuries.

But none of us perceives the world as it exists fundamentally. We do not observe the tiniest bits of matter, nor the forces that move them, individually through our senses. We evolved to experience the world in bulk, our faculties registering the net effect of trillions upon trillions of particles or atoms moving in concert. We are crude measurers. So divorced are we from the activity beneath our experience that physicists became relatively assured of the existence of atoms only about a century ago.

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El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, por medio de la Biblioteca de México José Vasconcelos, la Universidad Veracruzana y Trama Visual A.C., presentan por primera vez 100 carteles facsimilares de igual número de grandes diseñadores, que han dado a este medio de expresión su estatus artístico, demostrando así que la comunicación gráfica puede elevarse a los más altos niveles.

Más información y fuente: http://www.conaculta.gob.mx/bienal/