EL SEMINARIO DEL POSGRADO EN FILOSOFÍA DE LA CIENCIAINVITA A LA CONFERENCIA"A GUIDED TOUR OF DYNAMIC EPISTEMIC LOGIC BARTELD KOOI"DR. ALLARD TAMMINGA-Universidad de Groninga, HolandaMIÉRCOLES 30 DE ABRIL DE 2008
17:00 HRS.AULA JOSÉ GAOS
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOSÓFICAS, UNAM


Abstract:

There are many scientific theories about information, for instance information theory, probability theory, statistics, computer science, philosophy of science, and logic. The branch of logic calle depistemic logic deals with information explicitly. It was initially developed by Hintikka, whose main goal was a conceptual analysis of knowledge and belief. In epistemic logic the focus is on statements suchas `I know that p', `I know that you know that p' and `I know that he knows that we know that p'. Epistemic logic is especially useful when applied to situations involving more than one agent. One can model the information an agent has about the bare facts of the physical world and the information an agent has about other agents' information, i.e., higher-order information. This ability to model higher order information distinguishes epistemic logic from other scientific theories about information. Dynamic epistemic logics were developed specifically to analyze change of higher-order information. It has been a very activere search field in the past years. In my talk I will give an overview of dynamic epistemic logic.

Comentario de Angeles a Retóricas de realidad

Iniciaré este comentario con un refrán muy conocido "Todo depende de los ojos con que se mira".
<> es un texto que me introduce en una reflexión profunda, ya que no se trata de hablar por hablar, sino más bien de repensar la realidad postmoderna que nos lleva a cuestionar todas las promesas del mundo moderno que creó grandes expectativas que llevaron al hombre y a la mujer a crear un munedo ideal, negando el pasado, parte importante del proceso evolutivo de la historia humana, dejando a un mundo joven sin referentes significativos, negando sus raíces culturales y dejándolo a la deriva.
En el texto se afirma: "La realidad es un producto social, es la realidad en la que el sistema de objetos se mueve al ritmo de una sintaxis formal sin significantes. La pérdida de referencia es tan usual que nos hemos acostumbrado, pasamos de la seducción al engaño, de éste al enojo y terminamos en la nostalgia". Si la realidad es un constructo social, yo pregunto ¿Qué es la realidad según los niños, los adolescentes, los jóvenes, los adultos jóvenes y los adultos mayores? porque para cada uno de estos sectores es una realidad diferente. Según mi punto de vista todo depende de la educación en que hemos sido formados, por ejemplo el ser educados en valores nos ayuda a jerarquizar los valores vitales, culturales, sociales, económicos, estéticos, éticos y religiosos y darle a cada cosa su lugar, sin derrumbarnos o dejarnos llevar por lo que se nos ofrece en cada momento de la vida. La vida se construye teniendo en cuenta un pasado un presente y un futuro lo que hace de alguna manera armoniosa la vida. La pérdida de referencia ontológica, no se pierde si aceptamos el "Ser" que dio origen a nuestro ser y aquí va implicado el referente significativo que sostiene al ser humano en su relación tridimensional: relación con uno mismo, con los demás y con el cosmos que se ha dado en el pasado en el presente y se dará en el futuro. Mil disculpas al autor del texto, pero en mi experiencia personal no encuentro pérdida de referencia ontológica, al contrario se reafirma cada vez más.Y en mi experiencia docente descubro múltiples experiencias de realidad del constructo social de mis alumnos que reflejan en parte la realidad social globalizadora. Es verdad que tenemos que enfrentar inifinidad de retos frente a la era tegnológica deshumanizadora, realidad inegable, y esto requiere una formación que mantenga fuerte, firme y de pie, adaptándote en cierta medida, pero sin traicionar tu fe. La educación integral es un lemento importante en la vida, ¿la estamos proporcionando como la requieren nuestros estudiantes? siendo la familia la primera escuela, los padres realmente educan de manera integral a sus hijos? ¿qué falta por hacer?...¡Descubramos las bondades y los riesgos de la postmodernidad, como personas abiertas a las sorpresas del siglo XXI....

Segunda entrada de Angeles

La problemàtica en Berger-Luckmman y G. Durand

P.Berger y T. Luckman en su obra La construcciòn social de la realidad, hacen referencia a los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana, explicando el problema de la sociologìa del conocimiento en la realidad de la vida cotidiana, la interacciòn social, y el lenguaje. Presentan la sociedad como una realidad objetiva, organismo activo; la sociedad como como realidad subjetiva que internaliza la realidad y la estructura social. Para estos autores en la socialización primaria se construye el mundo del individuy la socializaciòn secundaria es la internalización del mundo basado en las instituciones. Por tanto la socializaciòn nunca es total.
La realidad es construida por el ser mismo en su constructo social. la sociedad compuesta por la diversidad de individuos, luego entonces tenemos una pluralidad de realidad que convergen en una realidad social que es la sociedad misma.
El problmea està en còmo compaginar esa realidad objetiva y subjetiva con la postura de Gilbert Durand al aborar en su obra <> al presentar la clasificaciòn isotòpica de las imàgenes; ya que para este autor las estructuras son idealizaciòn y retroceso autìstico diaretismo, geometrismo y atìtesis polèmica.

Acerca de "Retoricas de la realidad"

Considero que es muy importante lo que planteas en este texto, ya que al vivir perdemos demasiado la autenticidad que nos caracteriza, y la perdemos aun mas cuando tratamos de ser algo que aparentemente no somos, cuando caemos en la tentacion del materialismo, del cual tambien es imposible salir, viviendo en un mundo tan comercial como el nuestro; y no hay un metodo para escapar de el, pues antes que nada somos seres humanos, a los cuales nos gusta entretenernos, vestirnos, andar a la moda. Dicho de otro modo ¿Podria una persona vivir sin hacer actividades del mundo cotidiano? y si, sí ¿Seria una persona auténtica?.

Problematizacion acerca de la realidad

si partimos del supuesto de que la comunicacion es una transmicion de realidades ¿Que pasa con la comunicacion intrapersonal, que plantea el comunicarse consigo mismo?.
Me surgio esta duda, ya que en la comunicacion intrapersonal, el hecho de comunicarme conmigo mismo, y a la vez transmitirme mi propia realidad seria circular, debido a que tengo como persona una sola realidad.
Y al comunicar algo verdadero, ¿estoy ofreciendo alguna verdad?, o solo estoy ofreciendo algo de mi realidad.

Religiosidad Popular y Aculturación Tecnológica

http://docs.google.com/Presentation?id=df62jv6b_17nqg3gths

Alejandro - ¿Qué es la Realidad?

http://docs.google.com/Presentation?id=df62jv6b_7cr72hscq